一 癸卯年秋如期而至，天水之間，清明一片。秋天的美，美在景，美在心。走入秋的懷抱，品嘗到秋的味道。隨風吹過一縷桂花的香甜，帶來了物華秋實的喜悅，這是一個收獲的季節。 有人贊曰：“北有水立方，南有竹立方。” 百聞不如一見，慕名前往竹立方所在地邵武走訪。一俟步入竹立方館內，便覺一股自然幽雅的林間清涼，帶著滌凈塵俗的氣息撲面而來，讓人從心底萌生出愜意的綠色清新來。近身之處，但見青竹亭亭玉立，翠繞珠圍，綠葉羅裙，煞是可人。置身其中，猶如一腳踏入了松軟的竹林地里，沾了滿腳的泥土芬芳。 凌霜傲雪，四季青翠的竹子，古往今來吸引了無數文人墨客，創作了無數竹子佳話。蘇東坡高吟：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”鄭板橋亦曰：“舉世愛栽花，老夫只栽竹。霜雪滿庭除，灑然照新綠。” 猗猗綠竹，竹塢尋幽。在中國園林中，若無竹，便不成園；沒有竹，失了清雅之魂。節竹傲骨，虛而有節。竹在君子眼里更是一種品格和精神，象征挺拔堅韌。故都以竹自況，以竹明志。 百姓大眾喜竹，沒文人那么高雅奢華、陽春白雪。只因了竹的可編可用，共同著人間煙火的相伴。竹子長出來的春冬之筍，是餐桌上的家常菜，一切來得經濟實惠、簡樸實在。邵武有句順口溜言：“最好吃是筍炒肉，最好聽是火燒竹。”那切成薄薄的筍片與五花肉，加上辣椒、大蒜，一陣快鍋爆炒，香噴噴、辣酥酥，入得口中其味無盡；而那火燒竹子的噼啪聲一點也不亞于火仗鞭炮，它散發出的氣息比炮仗聲更有人間煙火況味。亦因此，那怪物年獸便逃之夭夭，民間也就有了爆竹聲中一歲除的說法。 青青翠竹深受國人之喜愛。竹與人之一生形影相隨，自是大有可為，其前景不容小視。近年來，作為竹之產地，閩北各級執政者們都耿耿于心，如何讓竹為民生發揮更大的作用？為百姓發家致富，為鄉村振興殫精竭慮，其拳拳之心如鄭板橋竹詩所言： “衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲； 些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。” 民有所求，我有所應。欣喜南平市政府近年出臺了竹產業千億元行動方案。圍繞做好竹產業、竹科技、竹工藝、竹文化的文章，舉全市之力做大做強做優竹產業，對竹產業轉型升級，創新發展高度重視，出臺了一系列扶持激勵政策。一個個令人振奮的竹方案，吹響了閩北一根竹子大產業的行動集結號。也由此，以竹代塑、綠色低碳、賦能未來的竹篇章在閩北大地拉開序幕。亦因此，剛誕生不久的竹立方便引起了世人關注。 二 何為竹立方？ 立方是數學名詞，看上去嚴謹刻板。其實不然，冷冰冰的詞里卻有諸多寓意在其中。譬如：數學中有個美好的詞，叫求和；有個遺憾的詞，叫無解；有個霸氣的詞，叫有且僅有；遙遠的詞，人們叫它未知數，單調的詞叫無限循環，堅定的詞叫絕對值；在乘法中，一方為零，結果都為零……刻板的數學詞讓人浮想聯翩，世間諸物萬萬千，又何嘗不是這些組合呢？ 同理，立方是六面皆方之立體，給人予立體感、空間感。眾多的立方體可以組合出一個百變的空間，可以延展出無數的可能。取名竹立方，乃取竹之可塑性強，也取立方的立體百變。竹立方，也就是竹的三次方。老子有云：“一生二，二生三，三生萬物。” 竹的一次方只是竹，是它最自然最生態的一面；竹的二次方，是竹的平面延展，是傳統的竹席、竹編、竹手藝，是竹的柔韌和氣節；竹的三次方，是竹的立體延展，建造者精心打造了竹文化、竹產業、竹科技“三生融合”的標準化空間，有著引領帶動全竹產業鏈深度融合發展的格局功能。從這點而言，有自然大道在其中：綠水青山，竹生無限；遙相呼應，相得益彰。 竹立方簡約，館外立面體通過竹集成材，有一種不露斧鑿刀痕的打造。流暢的造型賦予了竹產業“旭日東升”寓意，彰顯竹文化剛柔并濟的太極之道。 竹立方大氣，它總面積約6300平方米，外觀高度達16.86米，是目前單體結構全球最高、跨度最大的竹建筑。館內設有主題書吧、竹產業長廊、產品展示區、多功能廳、茶空間、全竹家居生活館、直播電商基地、產品超市等十余個模塊。 借助全息投影，竹立方打造了沉浸式竹林體驗空間，智能化、信息化、數字化多維度展示全竹產業鏈發展的場景，從竹建筑、竹景觀，再到竹家具、竹家居用品等全竹產品的應用，完整地體現了竹材料運用上的無限想象和靈感設計。 緩步在偌大的竹空間內，能切實感受到置身于瀟瀟雅竹之中的韻味，有一種“伊人竹下坐，煙雨繞竹簾，楓影竹韻，竹里風生月上門”的意境。全息的展示，又讓人感受到蘊含在竹里的濃濃禪意。古雅與現代在此奇妙融合。 三 微風搖竹枝，無地不相宜。有道是蛟龍得云雨。有人亦說：“遠遠看上去，竹立方場館酷似一個龍飛鳳舞、大氣磅礴的‘道’字。”像不像？另當別論。但它應天時、地利、人和而生，應形勢、應民生、應市場所需而成。亦如道家的一生二，二生三，由微致大，衍生無限。有著俯仰天下，有容乃大的氣度。 三可生無限。竹立方以竹設計為切入口，通過竹材料在各種產品的極致運用，將“以竹代塑”“以竹代木”“以竹代鋼”的運用場景以多元化業態呈現，帶給受眾視覺沖擊的同時，有一種對竹應用的翩翩聯想。 世間萬物皆有靈性，竹亦如是。竹把青翠展現在大自然，把全身都毫不保留地奉獻給了人類。正如江河為母親，大山為父親，竹木是我們在這個世界的同行兄弟，是一種唇齒相依，相互共存的關系。對待大自然的一切，包括青青翠竹，人類應當感恩知恩，人同此心，心同此理。 漫步在竹立方，腦海中禁不住想起一首竹詩： “想當初，綠鬢婆娑盡婀娜。 自歸郎手，嘆今青少黃多。 歷經風波，受盡幾多折磨。 莫提起，提起珠淚灑江河。” 此詩是一位女子訴說自己命運不濟，她以青竹自喻、以竹為感發出哀怨嗟嘆。但這又何嘗不是人們對翠竹的忽視與不公？竹，平凡無華，隨處可見，它不擇土地之貧瘠與富饒，拔地而起，借勢而上。竹的平凡、竹的旺盛、竹的普遍，使得竹被人輕看賤用。竹只能編作些粗糙的筐籠籮籬之類，大量的下腳料則成了灶膛里的柴薪之用。長期以來，竹產業面臨缺乏技術型企業、高附加值產品的困境，并沒有真正體現竹子的充分價值。 但其實，竹子的利用涉及衣食住行用各方面。竹全身都是寶，葉、實、根及莖稈加工制成的竹茹、竹瀝，都是療疾效果顯著的藥用材料，竹黃、竹蓀也是治病的良藥。 人們喜竹、愛竹，卻不懂竹、不惜竹，忽視了竹子不與眾物爭嬌奪寵的脫俗。糟蹋了天生我材必有用的竹之高潔。致使竹子大有一種“本欲起身離紅塵,無奈影子落人間”的郁悶與憤慨。 把竹子“吃干榨盡”的說法，竊以為可以斟酌，漢語美好的詞匯豐富多采，何愁無詞？竹子咬定青山不放松，節直心寬動清風。它毫無怨言的奉獻，哪怕粉身碎骨也要完成服務人類的使命，我們當也要尊重才是。用“吃干榨盡”一說？豈不是讓竹子也像那位青竹女子一樣，“莫提起，提起珠淚灑江河？” 四 有花自然香，不用大風揚。或許，在一千個人眼里，有一千個不同的竹立方。但前來的人們都達成共識：此處有格局不凡。它大雅大俗，有唐風宋韻，散發出一種見素抱樸，清遠閑放，超然塵埃的與眾不同；亦有人間煙火之況味，有百姓柴米油鹽之深情。它實實在在，自然天成，散發出竹的風采飛揚，從一枝一葉、一景一物之中，體現出一種氣度。 清竹綠波，行恩滴露。青青竹立方，悄然生南方。 它的前景或正如竹詩所言：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。” |
