□馬星輝 一 戊戌年臘月，淫雨十數(shù)日，難得天朗逢晴，冬日暖陽，隨當?shù)刈骷易哌M邵南，再一次探訪和平古鎮(zhèn)。 年復一年、歲月流逝，冬去春來、山川依舊；古鎮(zhèn)悠悠存世、淡定從容；守靜心清、沉淀浮躁，修煉成了一種“眾芳搖落獨暄妍，衣冠簡樸古風存”的格調。歲月的包漿在飛檐流閣、一景一物、一磚一瓦中沉淀出了厚重無瑕的光亮。它如同一部百讀不倦的傳世之作，行間字里流淌出唐詩宋詞的精美韻律，千百年的傳奇故事在這里跌宕起伏、演繹不衰。每次來到此，總是余興未盡難別舍，坐到黃昏人悄悄。 二 古鎮(zhèn)起盛唐、歷宋元、至明清，雖只是泱泱中華一小鎮(zhèn)，但區(qū)區(qū)之中有傳奇。靈境之中藏龍臥虎，傳奇人物層出不窮，一個個如雷貫耳，均為青史留名，非同小可的大腕級人物，著實讓世人高山仰止、折服不已。 君可見，那唐朝大才女上官婉兒的后族，在此衍生避世，于兩宋之際盛極一時，號稱“天下世家”。宋末之時，元軍曾三次派人到官坊村勸上官族人降元，延請到朝為官，被嚴辭拒絕。元軍將領被呵斥的灰頭土臉、惱羞成怒，竟大開殺戒，血洗官坊村，對上官家族進行滅絕性屠殺。臨走時，元軍將領尚不解心頭之恨，于高頭大馬上揮刀狂飆，朝上官家的風水“神道碑”猛砍數(shù)劍，劍斷碑傷、電閃雷鳴。至今，那黑硯石上的劍痕，歷歷在目。上官家族的風水雖被破壞，但他們的錚錚鐵骨、民族之魂永存于山水之中； 南宋名相李綱，少時曾在這里就學，和平書院留下他朗朗讀書聲。他一生仕途乃國家多事之秋、內憂外患之時，耿直敢言、剛正不阿的他，曾先后六次被朝廷降職貶斥，從京城被貶到湖南、湖北、江西、福建，最后到荒涼之地海南島。然，任憑千般折磨，益堅其心其志，他只知有國，不知有身，實現(xiàn)自己“一身進退關社稷”的錚錚諾言； 被世人嘖嘖稱道，傳為佳話的還有官至后唐工部侍郎的黃峭公，時八十大壽，遣十八個兒子奔四方、走天涯，臨行贈別各子一匹馬、一袋金、一首詩： “信馬登程往異方，任尋勝地振綱常。 足離此境非吾境，身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。 朝暮莫忘親囑咐，春秋須薦祖蒸嘗。 漫云富貴由天定，三七男兒當自強。” 老爺子的《遣子詩》豪情滿懷，壯志凌霄，讓鄉(xiāng)鄰們肅然起敬，佩服有加。兒輩們則信心十足，分頭策馬走四方。后來，他們果然不負老父親的重望，在異地發(fā)憤圖強，興旺發(fā)達，卓有成就，成為一支旺族。如今黃峭后裔已遍布世界各大洲，達4000多萬人之眾； 更值得一筆的是，大名鼎鼎的太極宗師張三豐亦出生在和平古鎮(zhèn)的坎下村。那是隋朝末年，張三豐祖先九齡公，時為廣東曲江知縣，群寇崛起，曲江失守，攜家眷十三口，家將四名、家兵數(shù)十名，盟結為骨肉兄弟，向東南方逃去。行至閩北五臺山（今邵武道峰山）躲避亂世。后干戈平定，遷居山下坎下村居住。 南宋初時，精通占卜的張裕賢（張三豐祖父）認為天下王氣將從北起，舉家離鄉(xiāng)，遷往遼陽。但到老卻郁郁不得志，客死于他鄉(xiāng)。其第三個兒子張紹定（張三豐父親）見在異鄉(xiāng)難以出人頭地，且經(jīng)受不了北方的冰天雪地，故，在南宋末又回到了閩北邵武和平老家。 張三豐可謂是天降其才，使命在肩，濟困扶危、救民于世。他遇仙人呂洞賓授劍、得武當山田蓑衣傳藝。從此一刀一尺走天涯，替天行道，反元興漢，為大明江山立下汗馬功勞。 明朝天順三年(1549)，英宗皇帝封張三豐為“通微顯化真人”，以“真武神仙”的神位，被當時邵武府所轄的光澤、泰寧、建寧順昌等縣所祀奉，后擴大到整個閩北以及江西的黎川、資溪、鉛山等地。 不僅如此，還有朱熹、楊時等一大批文化大師在和平古鎮(zhèn)開館講學、吟詩詠月、飲酒高歌、留連忘返，文化名人的傳奇故事始終在綿綿演繹。 三 漫步在古鎮(zhèn)散發(fā)著歲月油彩的古街上，我不由思忖，古時天下之大，除中原之外皆被視為匪夷之地，和平鎮(zhèn)地處閩北大山，一個偏僻的彈丸之地，怎會有如此多的歷史名人群出一地，眾星薈萃于一隅？以至于明代鐵血名將袁崇煥任邵武任知縣時，亦敬佩有加、感慨萬千，特意在和平古鎮(zhèn)修建七層寶塔，并親題“聚奎塔”三個大字。 毫無疑問，古鎮(zhèn)有著人知又不為人知的神奇文化密碼。 竊以為：首先是地靈人杰，才俊輩出定然是與當?shù)氐娘L水靈氣有關。和平古鎮(zhèn)地勢開闊，起伏有至，風水奇佳，天、地、水相互感通靈異，構成了一個縱橫交織的經(jīng)緯。但凡到過古鎮(zhèn)的人無不驚嘆它的磅礴氣勢、縱橫馳騁，感受到星羅棋布的城堡、譙樓、分縣衙門等建筑所散發(fā)出的靈氣，以及“聚奎塔”、“和平書院”、“祠堂義倉”、包括眾多的“大夫第”、“司馬第”、“郎官第”、“恩光宅”、“貢元宅”等三百余幢鱗次櫛比的明清民居。它們體現(xiàn)了中國古建筑風水的玄妙；天地自然、天人合一的精華。 和平古鎮(zhèn)的街巷亦是有講究，兩條分別連接東西城門和南北城門的古街，兩側布滿近百條縱橫交錯的大小巷道，或中間鋪青石板，兩邊鋪河卵石，或全部鋪河卵石；街道隨形就勢形成“九曲十三彎”，若從高遠處視之，狀如一條騰空欲飛的青龍。如此的倚天地勢、神奇的布局、靈性的建筑，怎么說也是奧妙無限、出將入相的通靈寶地。 四 他人懷寶劍，我有筆如刀。成就了和平古鎮(zhèn)眾多傳奇人物的另一個不可或缺的因素，那就是尊師重教的教育氛圍、樂學之風。學而優(yōu)則仕，成為報國之道。根據(jù)記載，從唐代到科舉廢除時，和平鎮(zhèn)共出了137名進士。 說到古鎮(zhèn)的教育風盛，和平書院當是首功。書院位于古鎮(zhèn)深巷之中，院門青磚而筑，匠心獨運，頂部形狀像一頂官帽，三扇門形成了一個“品”字。寓意學而優(yōu)則仕，要做官就做有品級的官之意，砥礪學子勤勉學習。有意思的是，書院大廳有十三級臺階，前六級為努力讀書階段，從第七級開始則為仕途之路，從七品至一品，寓意步步高升。 和平書院為黃峭歸隱故里時所創(chuàng)辦，開創(chuàng)了和平宗族辦學的先河。之后，邵武南部各姓氏宗族競相效仿，宗族辦學自此相沿成習。 除卻上面所提到的李綱、張三豐等一世偉人之外，還有南宋宰相黃潛善、宋代大理丞黃通、司農(nóng)卿黃伸、龍閣待制上官均、元代國史編修、文學家黃清老等一大批英才人杰，都是從和平古鎮(zhèn)走出的莘莘學子，蓋因他們受到了博學的積累，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，之所以，才能成為各領風騷的傳奇人物。 時至今日，面對中國現(xiàn)代化演進過程中，鄉(xiāng)村凋敝，人氣渙散的現(xiàn)實，鄉(xiāng)村的魅力日益削弱，我們確有些無可奈何。然而，和平古鎮(zhèn)無須多憂，因為它有著與眾不同的文化魅力、厚重的歷史文化，以及眾多的傳奇故事，讓人興趣不減、探究無限。縱然讀它千遍、萬遍也不厭倦。 和平古鎮(zhèn)的傳奇在繼續(xù)，他日此地必將大盛！ （作者系中國作協(xié)會員，福建省文化教育促進會副會長，邵武作協(xié)顧問） |
